Nasr ad-Din (Lamtuna)
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| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Nom de naissance |
Oubk (Abu Bakr) ou Abham ou Akadam ou Yaqoub ou Abhand ou Mahnad Amghar |
| Surnom |
Sayyiduna (notre maître) Imamund (notre Imam) Mushi al-Din (celui qui propage la foi) Nasir al-Din (protecteur de la foi) |
| Activité |
Le fondateur d'un mouvement réformiste et le chef des Zawaya (Sanhaja) dans la guerre de Char Bouba |
| Religion |
|---|
Nasr Al Din (mort vers 1650), de son vrai nom Abu Bakr, également connu sous le nom d'Abehom ben Abhour, était un imam et marabout d'origine Lemtouna, descendant des Amazigh du groupe Sanhaja descendus vers le Sud Avec Abu Bakr Ibn Umar, l'un des initiateurs du mouvement Almoravide. Chekh Sidia donne ainsi sa filiation : Abehom fils de d' Atjfara Mohand, fils de de Yaqoub, fils de Kedam, fils de Atjfagah Mohand, fils de Yahia, fils de Mohand Amrar, ancêtres des oulad Diman.
Il était quelqu'un de charitable et gentil, et un marabout instruits et pieux ; il avait une belle femme mais avait rarement des relations, car il était toujours occupé dans la prière. Son mysticisme à rapidement attiré l'attention de tous et il a acquis une réputation de saint homme. Il était considéré Au même niveau que l'alfaqi le plus notable de son temps, Abu Mohammed Abd Allah de Chingueti. Quelques miracles lui furent attribué ; ses partisans fanatiques (télamides)[Quoi ?] et il s'appelait Sidn a(notre maître) et imamna (notre pontif), et le plus religieux de Mohi-ed Din et Moqim el-Din (l'apôtre de la religion) et Nasr Al Din(Défenseur de Religion), qui a finalement prévalu.
À cette époque les Tenguella du Royaume Denanke avaient ravagé la région et celle-ci n'avait pas de gouvernement. Il fut donc proclamé Imam ou Chef religieux et politique sous un Acacia du désert ; il a choisi un conseil de notables parmi les familles les plus influentes des familles Tachomcha, dont ses frères Munir Al-Din et Homein et son vizir Abhom ben Hamed (ci après Qadi othman). La première chose qu'il fut de donner une instructions militaire aux berger aux Tolba ou disciples de l'imam, et ils s’entraînèrent en razziant le territoire Denanke gouvernée par les Tenguella et secoururent de nombreuses femmes et enfants Zaouïas qui avaient été capturé lors de razzia noirs précédents. Al-Nahoui des Id Yelba( Brakna) a conquis une partie du Fouta-Toro et reçu la commande. Al-Fadel,Fils d'Abu ladel,bien qu'aveugle,s'empara du Djolof, Sourang un grand lettré locale ayant dirigés les combats y fut nomme gouverneur ou burr julitt-qui veut dire "Vice roi des musulmans" en wolof. le Cayor revient à Ndiaye Silla,un Wolof au Service des Maures, et la province de Rebb( Niani Ouli) À abiboula Silla un autre Wolof; tous deux ont été nommées Gouverneur des pays conquis.
Le chemin est ensuite conquis sous al-Fadel ben Mohammed Al-Kouri, aidé par Hamed ben El-Amin et les Ida Ou El-hadj.la bataille décisive entre les troupes Maures et Tengella à eu lieu près du fleuve Senegal à Obakh entre Dagana et Richard Toll.les Maures donnèrent au Sultan ennemi le nom de Bou Regruigqi ordonna à son général de faire des préparatifs; ce général semble avoir été soudoyer par les Maures, et à l'aube les Maures ont complètement vaincus les Tenguellas, et le Sultan est mort, le gouvernement du territoire fut confié au Grand Vizir Qadi Othman, à un natifs de Ksour de guennar, où de la rive droite, mais bientôt le peuple put choisir son souverain, qui fut Antaï Sar, le beau frère d'Hemmar Fal et de, Bou Diengara, une famille qui dirigé pendant un certain temps les noire sédentaire de Chemana.Son père Hemmar Fal, était un disciple de Mostafa Ould Maham Saïd oncle paternel de Mohamed Al-Yadali, des Oulad Diman-Ida Oudeï Nasr Al Din n'a pas aimé l' élection, prophetisant que ceux qui l'avaient choisi mourraient de ses mains.
Guerre Babbah:A cette époque les Hassanides étaient gouverner par Haddi, fils d'Hamed ben Daman et de ses frères Et oncles. et ils assistaient avec inquiétude à la montée en puissance des zenoya ou zouaiya. A leur instigation,un notable Tachedbit,nommé Babbah,refusa de payer la taxe religieuse ou zakat,et l'orsqu'il fur menacé de force,le Tachedbit demanda de l'aide à Haddi, qui était prêt et avec ses bandes. Oulad Abhoum prit d'assaut la caravane du cadet collecteur Sidi-al Hassan ben-al Qadi et l'a pillé, prenant des chameaux et des chèvres et faisant quelques prisonniers. La Zaouïa a voulu éviter la confrontation et a envoyé une délégation sans succès sous la pression de Mahmoud ben Abella,pas étonnant. La guerre était inévitable et prit le nom de Babbah (Cherr Babbah ou guerre de Babbah) Les Zaouïas des Oulad Rizg, des zenagues(affluents) et de leurs propres captifs et Esclaves, et des contingent de noirs recruter au Sénégal, mais ils étaient pacifistes et quelque peu divisés, tant à l'intérieur qu'avec certains groupes: Ida ou Ali de l'Adrar et du Chingeti, les soutenait pas; et le Tachedbit ne s'est pas caché d être du côté des Hassanides; les miracles en revanche étaient bien compactés: tous les descandant de Terrouz et sa famille, les sept fils de Daman, les affluents correspondant, client, esclaves et de surcroît étaient des guerriers expérimenté; ils avaient aussi le soutien des Braknes. Nasr Al Din était notamment connu pour avoir combattu la Traite impie des Négrier européens du comptoir de Saint Louis du Sénégal[1].
Le prosélytisme de Nasr al-Din le sanhadjite[modifier | modifier le code]
Un savant Zawaya, né Ashfaga mais aussi connu sous le nom de Awbek, a commencé à prendre de l’importance au sein de la Zawaya, pour finalement être connu par son titre, « Nasr ad-Din ».
Nasr avait commencé sa prédication en appelant à la repentance, avant que son mouvement ne s'élargisse, passant de sa tribu, les Banu Dayman, à l'ensemble de la société Zawaya. Nasr al-din a commencé à appeler à former un État religieux, guidé par l'islam, un état au-dessus des tensions tribales et ethniques et ressemblant à la société idéale du début du califat.
Nasr a de nombreux titres auto-désignés, tels que Sayyiduna (notre maître), Imamund (notre Imam), et Mushi al-Din (celui qui propage la foi), avant de se fixer sur Nasir al-Din (protecteur de la foi) . Nasr a exigé la loyauté de tous les Zawaya, forçant chaque leader Zawaya à lui jurer allégeance.
Son gouvernement était composé de lui-même, un vizir, et 4 de Qadi (juge), et il s’était lui-même chargé de l’application de l’ordre chez les peuples de Bilad Sudan, connu sous le nom de Qibla.
Nasr a lui-même fixé les objectifs de la lutte contre ceux qui négligeaient l'islam et les musulmans opprimés, unir les divers groupes hetnique de la région sans distinction hetnique et dans un seul État, et la création d’un nouvel ordre et « divinement guidée ».
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Oumar Kane, hégémonie Denanke: le Fuuta Tooro de Koli Tengella à Almaami Abdul, Editions Karthala, 2004, 2-84586-521-X
